«Боговы» полотенца народа сето : из коллекции музея-заповедника «Изборск» / Гос. ист.-архитектурный и природно-ландшафтный музей-заповедник «Изборск» ; [авт. коллектив: Н. Дубровская, Х. Маяк, О. Баженов]. – Изборск : [б. и., б. г.]. – [26] с. : цв. ил.
В брошюре-каталоге представлена коллекция полотенцев народа сето из фондов Государственного историко-архитектурного и природно-ландшафтного музея-заповедника «Изборск». В издание вошли фотографии и описание так называемых святых или боговых полотенец — пюхасерат (Piihaseratt), а также головных полотенчатых уборов замужних женщин — линник (paalinik).
Сето — небольшой финно-угорский народ, проживающий в Печорском районе Псковской области и прилегающих юго-восточных районах Эстонии (уезды Вырумаа и Пылвамаа). Древнее ядро исторической «Сетомаа» — «земли сето» — находится в окрестностях Печор и Изборска.
Традиционной религией сето является православие. Время крещения сето относится к XV веку. До этого сето были язычниками, почитали священные рощи, камни и источники. Эти языческие традиции сохранились у них в той или иной форме до настоящего времени.
Многовековые контакты сето и их предков с русскими привели к взаимопроникновению культур, а иногда возникновению совершенно новых особенностей. Веками сето жили бок о бок с русскими, сохраняя свою самобытную крестьянскую культуру, которая всегда вызывала неизменный интерес ученых.
Одной из таких особенностей выступают святые или боговы полотенца сето. Они не похожи на русские святые иконные полотенца, они также не похожи и на полотенца других прибалтийско-финских народов.
У сето сложился свой тип художественной композиции святого полотенца. Оно длинное — от 2 метров, некоторые полотенца — более 3 метров и узкое (20 — 35 см, позднее 40 — 45 см) и сплошь затканное поперечными полосами двух видов.
Полотенца XIX — начала XX века отличаются от более поздних. Гладкие безузорные красные полосы уточного репса чередуются с полосами геометрического орнамента, выполненными в технике браного тканья с двойным утком. К концам полотенца пришивались полосы красного кумача, украшенные вышивкой. По концам — кружево из льняной нити, вязанное крючком.
В XX в. меняется колорит: красный цвет становится все насыщеннее, темнеет, превращается в вишневый, в 30 — 40-х годах — бордо или коричневый и даже черный. К концам пришивают узорные ленты, кружевные украшения вяжут из разноцветных нитей (шерсть, хлопок, мулине).
В XX веке стали пользоваться иконными полотенцами, изготовленными в разных техниках: их вязали, расписывали масляными красками, украшали набойкой, вышивали. Разнообразными стали способы украшения концов полотенцев — вдобавок к вязаным кружевам стали пользоваться макраме, покупными кружевами и бахромой.
Еще один древний элемент, который сохранился у сето до сегодняшнего дня — это старинный полотенчатый головной убор замужней женщины — линник (linik, paalinik). Полотенчатые головные уборы в прошлом были характерны для народов Прибалтики и России. И сегодня ближайшие аналоги линникам сето можно встретить в Латвии, Литве и в Белоруссии. Женщины обертывали голову линником дважды — первый раз покрывали лоб и темя, второй раз охватывали прическу, в которую были вплетены льняные косы, длинные концы линника спускались вдоль спины.
